Бичурские обычаи, праздники, традиции. Как они сохраняются.

О многом вспомнили на этой ветке. И ветку забыли, и праздники. Да и какие сейчас праздники - Пост Великий! Но Ирина написала :"Радоваться жизни надо, весна ведь вокруг, природа просыпается, солнце и капель, начало новой жизни во всём и ,наверное, в сердцах людей тоже"! - согласен с ней. Ведь кроме праздников есть и обычаи. А к первым признакам весны на нашей улице относили обрезанные хвосты и гривы у лошадей, а также пропажу "драгметаллов" - любых свинцовых изделий. Это пацаны переходили на игру в ЗОСКИ! Сейчас кто-нибудь знает об этой игре?

А чуть позже на улице повлялись целые команды (от мала до велика) играющих в лапту. Одновременно с ними старики выходили вить веревки, в огородах выростали шатры из прутьев, которые готовили для обновления плетней... - Всё это было весенними обычаями, сохранилось ли что-нибудь? Знает ли молодежь, что такое зоски, и умеет ли играть в них? Или бейсбол лучше лапты?

Люблю лапту) Играют ли в нее сейчас в школах? Осенью, будучи в отпуске, видел, что играют на спортивном поле БСОШ № 1 (Виктор Юрьевич Бибиков сам лично играл в тот день), но много народа отсиживалось((

Что касается зоски, то эта игра является прототипов (именно так) современной молодежной игры "сокс" (за исключением спортинвентаря и правил), могу путать.

Рад, Артем, что лапта по-прежнему популярна в Бичуре - все-таки живы народные традиции. Не стану спорить о предположении, что ЗОСКИ являются прототипом (или прототипов?) современной игры "сокс". Просто напомню о главной цели игры, спортивных "снарядах" и необходимом "инвентаре"...

Главная цель игры - развитие вестибулярного аппарата и координации движений. Ее суть:балансируя на одной ноге, щиколоткой другой (или чередуя их) "набить" как можно больше зосок, т.е. не позволить "снаряду" коснуться земли. Зоска - это свинцовая плоская блямба, в центр которой вместо оперения вставлен пучок конской гривы или хвоста. Он выполняет роль парашюта-руля. Из "снаряжения" наиболее считалисьваленки, предпочитались стоптанные, или, на худой конец, - кирзовые сапоги. Вес зоски до 90 г., ее постоянный контакт со щиколоткой с высоты 1 м чреват серьезными травмами. Поэтому ботинки или туфли исключались, а берцовок еще не было. Но были умельцы, которые "набивали" по 200 и более зосок. Игра индивидуальная,и у таких умельцев процесс мог длиться долго - 15-20 минут.

Похоже на "сокс"?

По большому счету, да.

В слове "прототипом" опечатка, а в скобках я уточнил, что именно зоска была прототипом "сокса", а не наоборот.

Делаем зоску: сначала надо найти старый аккумулятор и разобрать его. Осторожно! Немало штанов и маек пришло в негодность от электролита - после стирки вещи будут как простреленные дробовиком. Выдираем пластины - лучше брать отрицательные - серые, но можно и красные, но глёт надо обколотить. Затем ищем консервную банку, разжигаем костер и плавим свинец. Металлургия эта вредна для здоровья, свинец ядовит. Пока свинец плавится, подготовим форму. Её можно сделать из сырой картофелины или толстой сосновой коры. Делаем плоскость и вырезаем складнем ( складной ножик) круглую плоскую выемку. В центре окружности оставляем нетронутым столбик - это будет отверстие для пучка щетины. Вот теперь льём расплавленный свинец в форму. Соблюдайте осторожность: свинец имеет температуру 327 градусов! Когда свинец остынет, убираем форму и напильником подрабатываем зоску. Теперь надо правильно установить конский волос. Для этого пучок отсортированных волос длиной примерно 20 см. сложить пополам и просунуть в отверстие снизу зоски. Вытягивая концы вверх, пучок затягивается. Если не затянулся, можно расклинить деревянным клинышком. Но и это не всё: такая зоска летает быстро и пользоваться ей трудно, она не управляема. Делаем так: расправляем волос равномерно по сторонам и кладём зоску под ножку стола. Пока то, да сё, и зоска готова. Зоску можно брать в школу, на работу, в кино, в тренажерный зал и на корпоратив. Приятного досуга!

Напомнили детство, когда мы искали "сырье" для выплавки из свинца: старые аккумуляторы и наборные пластины (точное название не знаю) у типографии. Все это переплавлялось на речке за огородами в пистолеты, кастеты, крестики и просто слитки. Формы, главным образом, вырезались в земле, позже из дерева. Одну из форм, как сейчас помню, пистолета нам дал Ваш младший сын Саша. Он даже немного поучаствовал в процессе выплавки первого "ствола".

Ай-яй-яй, Дмитрий Анатольевич! Как же это Вы не усмотрели за своим чадом - "фулигана", однако, вырастили :P :) :) .- И в кого бы, если не в папу? Наверное, ему сейчас станет стыдно , и он своим детишкам навеки пропишет, что все тайное всегда когда-нибудь становится явным.

Экскурс в прошлое интересен. Интересно и руководство по изготовлению зосок. Но окажется ли оно востребованным, Дмитрий? - Вижу, что игра в лапту жива под чутким руководством Виктора Юрьевича Бибикова, но ответа на вопрос, играют ли в зоски, так и не услышал...

Со старшими сыновьями Д.А., в силу разницы в возрасте, не общался, с Артёмом только здесь познакомился. Что касается Сани, то его помню еще со школьных площадок, игр в футбол на школьном поле. Нынче, к сожалению, на этом поле почти никого не видать, а раньше на нем играли и в лапту, и в футбол 11 на 11, и того больше)).

Последнее по хронологии воспоминание: Саня едет на велике бардового или красного цвета, по-моему, багажник спереди, останавливается рядом с нами у проулка, который там, где жил Николай Дмитриевич Оленников. Не помню о чем мы говорили, но уже тогда он был с густой щетиной)). О других воспоминаниях, связанных с Саней, писать не буду, могут обидеться коллеги Д.А.

Никогда не слышал ни мотива этой песни, ни её слов (прочел на сайте), но эти понятные в общем-то слова чем-то «оцарапали» и то ли диктуют, то ли просят совершить не совсем понятный обряд:

«На Загане брось монету,

Загадай желание»…

Кто-нибудь сможет объяснить, как, когда и почему он проник в бичурские обычаи и привился в них?

«На Загане брось монету,

Загадай желание»… - слова популярной в Бичуре песни А. С. Утенкова. Переваливая Заган, многие, действительно, так и делают, бросают монету. Не уверен, что все загадывают желание, но дальнейшее путешествие должно быть успешным и безопасным. Как-то мы уже писали о взаимном проникновении культур русского и бурятского народа. Так вот, задобрить духов у бурят необходимо на "бурхане". Таковыми являются наиболее высокие места в окрестностях: перевалы, сопки, старые мощные деревья, а также родники. Задобрить духа можно разными способами. При мне это делалось сотни раз, причем духи получали весьма разные приношения: конфету, кусочек хлеба, сигарету, спичку, монету.Однажды, уважаемый в Бичуре человек (родом из семейских), изорвав носовой плоток, повязал лоскутки на дерево. Если есть время и возможность, можно "побрызгать". Это значит выпить водки, капнуть духам, что должно способствовать удаче. Таксист, весьма скоро мчавшийся в столицу солнечной Бурятии, "на скаку", приопустив стекло своей брички, небрежно метнул мелочь на обочину. Духа необходимо задобрить непосредственно в окрестностях своего дома, где он наиболее силён, делать это вдали от родных мест бессмысленно. Заметил, что в последнее время святые бугры стали местом паломничества "остронуждающихся", которые за день набирают мелочью кто на хлеб , кто на родимую. Примечательна в моей памяти и сценка, свидетелем которой стал в маршрутке Бичура-Улан-Удэ, когда на просьбу весьма богообразной старушенции бросить в открытое окно протянутую мелочь, пожилой человек посоветовал лучше перекреститься. Бабулька смущенно молвила, что я, мол , это...Богу....Так что всё в этой традиции переплелось, и религиозный обряд приношений божествам и суеверия и современные традиции. Но, несомненно, традиции эти не агрессивны и имеют целью пожелать добра, сохранить себя и близких в длительном путешествии. Традиции сильны на огромной территории Иркутской области, Забайкалья, Монголии, и, как сказывают, в Тибете.

Спасибо за информацию, Дмитрий! В общих чертах я знаком с природой бурятского обычая, а твои дополнения заставляют продолжить поиски ответов на вопросы, как и почему он превратился в бичурский. Есть у меня некоторые предположения… Не совсем лестные для нас. Их бы придержать при себе, но не могу не поделиться ими с земляками. Если кто-нибудь не захочет соглашаться со мной и покажет, что заблуждаюсь, буду рад признать свои ошибки.

Такой обычай можно назвать красивым, но мало кто будет спорить, что это один из видов жертвоприношения. Он относительно молод для бичурских, вошел в их жизнь и утвердился в ней на памяти еще не ушедшего поколения. Начало ему, вероятно, положили призывники. Об одном из первых эпизодов его рождения упоминала Н. Тюрюханова в рассказе о своем отце, нашем учителе и директоре школы Гаврииле Григорьевиче. Помните: отправляясь на фронт, они на Загане закопали деньги с условием, что их откопают те, кто вернется живыми?! Хочу привлечь внимание: в тот момент они не стремились задобрить духов, принести им какую-то жертву - они знали что их берегут и хранят молитвы матери, нательный крестик да низкий поклон, каким они попрощались с родным домом. Но они не знали, кому из них уготовано судьбой вернуться, а кому - остаться на чужих полях, и своим поступком хотели помочь тем, кто останется в живых... Согласен, что это тоже жертва, но она имеет иную природу, чем обычай бросить монету… Со временем обычай стал меняться, и призывники, перевалив через Заган, прощались с гражданской жизнью на последнем привале перед неизвестностью. На поляне у ручья, где сейчас оборудован столик для отдыхающих, из трехдневного запаса, обязательного в дорогу призывника, извлекалось все, что успели положить мать, отец, подруга, - это и пироги, и тарки, и шматок сала, и огурчики… Конечно, всегда находилось то, что сопровождается солеными огурчиками… Общее пиршество продолжалось не менее двух часов. А потом – дорога уже не казалась длинной. Длинной была служба!

Гроза.

Стих гомон птиц,

Гроза идет.

Летят с небес

Косые капли

На землю в низ.

Громыхает так,

Что от страха

Сердце замирает.

А молния как бич

Всё тучи разбивает!

Гремел, гремел,

Ушел куда-то.

Как хорошо после дождя-

Блаженству, отдавая дань.

Вздохнуть всей грудью,

Бичурский воздух чистый.

Петрова Е.В.

Вчера утром был такой дождина, все промыло, громыхало так сильно.

Вся Бичура проснулась раненько.

28.07.2014

Неделя.

Понедельник – день тяжелый!

Вторник - дел полным полно,

Середа- ни то, ни сё!

А четверг- что оберег,

Чистым днем не зря кликают.

Пятница, пятницею,

Я летаю птицею.

Всё успела сделать в доме,

В огороде, на работе.

Вот настал уж день субботний,

Перемыть, прибраться,

После баньки отлежаться,

Вот так день за днём

Все вертится колесом!

Воскресенье - это праздник.

Веселись и пой душа!

Собирается застолье

Пир горой стоит с утра!

Всю неделю мы трудились

И постились и молились!

Устои крепкие свои

Как могли мы берегли.

В работе нет греха, поверьте.

Осудить, обидеть грех!

В будний день -

Не до потех.

Бабки празднуют, сидят.

Погутарят, поедят,

Песню дружно вдруг затянут

Ведь сегодня, люди - праздник!

Сарафаны расписные,

Бусины янтарные,

И глаза у всех горят.

Ох, и славен их наряд-

Так в народе говорят!

Две Василисы собрались.

Пришла задорная Марея!

Ну- ка, Маня шевелись,

Да спляши скорее!

И собрался хоровод,

Веселись, гуляй народ!

Ведь сегодня воскресенье-

Всем на радость и веселье.

В память о соседках- Тетке Марее (Нефедихе), тетке Василисе ( её все звали Спириха), тете Василисе (Павловой), тётушке Саломаниде- Мане! Мы помним ВАС!

28.07.2014

Петрова Евдокия