Старая фотография 2

Может и ошибаюсь,но женщина с ул.Кирова...Что касается снимка"изготовление веялки"-не мог он быть сделан в ограде дома,где сейчас проживает Михаил Разуваев-лесник?

Александр WER,Вы ошибаетесь.Это двор моего дома (ул.Ленина),а женщина - моя бабушка - Петрова (Нестерова) Февронья Самуиловна(для нас,внуков, - баба Хова).100% гарантирую истинность этого.Ф.Ф.Болонев у нас всегда был желанным гостем.А веялка - не "б/у"(в смысле "перекупленная") - просто часто использующаяся,не для фото их делали.А сделал её мой прадед (отец деда - Варфоломея Самсоновича) - Петров Самсон Григорьевич (увы,но фото его нет).

Дмитрий Анатольевич,ОГРОМНОЕ спасибо за фото!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!И ещё (ради любопытства),Вы не в курсе,чем занимается сын Фирса Федосовича - Константин?В последний раз они у нас были вместе.По стопам отца не пошел?

Ну вот, хоть один персонаж наших изысканий назван... Очень рад этому. И изготовитель веялки назван, что приятно вдвойне.

Александр Wer: ""-не мог он быть сделан в ограде дома,где сейчас проживает Михаил Разуваев-лесник? " - Мог, Александр; сегодня рассматривал гору в том околотке, правда без фотоаппарата. Весьма похоже и плоскость правая более ровная. В ближайшее время дам фото. Из истории околотка. В общем-то недалекие 60-е годы там здравствовал Данил Филатович - дед Михаила. Был он легендарным охотником с высокой репутацией. Ездил дед Данил на охоту на коне, в основном в Тарбагашку. А работал в колхозе - прямо в огороде на пустыре располагалась колхозная звероферма. В 1963 - 1964 годах в клетках было где-то около 100 черно-бурых лисиц. Лисицы были прелесть, но уж больно агрессивны, мы дразнили их палками. На небольшом пустыре был погреб, в котором хранилось мясо. Однажды привезли падаль - десятка два овец, погибших при наводнении. В конце 60-х ферму ликвидировали, вместе с ней исчез и дурной запах, к которому все привыкли. Сейчас это место застроено. Может быть, до зверофермы тут была небольшая столярка?

Нет, Дима, Константина я не знаю... А с Фирсом Федосовичем познакомился только в 2007 году, 30 мая, на форуме семейских.

Виктору: вот тот снимок о котором я говорил в беседе. Эту веялку брал напрокат лесхоз; по случаю она оказалась у меня во дворе. Веялка ремонтирована, но смотрится бодренько. Скан с плёнки, 2003 год, сентябрь.

1.В Тюрюхановке, там где стоит пятистенок брата моего деда Галлактиона Кирилловича (репрессирован,там в данное время проживает Селифонтов Евгений), во дворе стоял домишко. В нем проживала до войны семья Дмитрия Чикойского (Дмитрий Спиридонов). Он промышлял на колхоз тем, что делал бочки, сани, веялки и др.. Но основная работа была бочки и квашонки. Был у него и токарный станок. Кирилл Григорьевич Тюрюханов, в детстве любил поглазеть на работу мастера, часто у него бывал. Показанную мною фотографию долго рассматривал и сказал - Нет, не он, и инструмент не его....

2. Коммунистическая 33. Пятистенок Белых Понкрата Семёновича (репрессирован, брат моей бабушки Екатерины Семеновны) - возможное место съёмки. Занимался много чем, имел большое хозяйство, дома столярничал. Имел токарный станок, делал веялки. Снимок IMG_2733. Однако, дом стоит на нечетной стороне улицы, а старое фото сделано вроде как с четной.

3. Савельев Калина (репрессирован) - о нем рассказ впереди, проживал вот где: Напротив Райсоюза стоял большой дом связь, это был его дом, отсюда он ушел в неизвестное. Имел столярку, делал телеги, шарабаны и другой "подвижной состав". Впоследствии в этом доме находилось общежитие школы продавцов райсоюза.

Итак перед нами две фотографии 20 - х годов, однако кто на них, мы так и не знаем. Безумно интересны судьбы людей о которых я расспрашивал, судьбы покореженные репрессиями, войной, разрухой.

У меня есть еще одна фотография из тех, скачанных когда-то с сайта музея, давайте ж сделаем еще одну попытку узнать на ней людей, попавших в кадр. Это последний шанс убедиться в том, что фотограф снял их в Бичуре, Бичуре 20-х....

Старикам надо показывать. Может, они ещё хранят в своей памяти сведения об этих людях.

Фото столяра.

Мне почему-то не верится,что у станка ручной привод.Это каким же богатырём надо быть!На фото под навесом ничего не видно.Тут (возможно и ошибаюсь) надо "танцевать" от водяной мельницы.

Фото прядильщицы и ткачихи.

Лица женщин - в профиль,что затруднит узнавание.Но вот "архитектурная" особенность печи - интересная.Бичурский "стандарт" -- печка-плита и печка-пекарня - перпендикулярны,а на фото - параллельны.Хотя...Прочитав "Просеку" Н.Исаева,высказал своё недоумение старшим родственникам,что автор часто использует словосочетание "растопить очаг" (никогда не слышал от бабушки/дедушки слово "очаг").На что получил ответ,что раньше печки делались ещё и с очагом,задача которого сводилась

только в освещении .Возможно слева у печи именно ОЧАГ и есть???Тогда не пойму где плита?

P.S. Ткацкие,как и столярные (капитальные),станки - наперечёт!

Ещё дополнение от старших -- в старые времена очень даже могло не быть печи-плиты!!!

А плиты и не было. В то время хозяйки все готовили в русской печке.

Такую печь я видела в детстве у бабки Лукерьи. Она жила по ул. Коммунистической, чуть выше старой почты. Бабка была строгая. Мы её даже чуть побаивались. Всегда ходила в темном сарафане, праздной я её ни когда не видела. Жила просто, с каким- то укладом, отличным от нашей жизни. Мне сейчас кажется, что по каким- то своим устоям. И она до смерти не изменила своим нравам.

Так вот, в таких печках готовили суточные "шти", картошку в мундирах, парили паренку, пекли хлеб. Как я знаю, готовили действительно на целый день. Ведь в печи пища остается долго теплой.

А молоко топленое в печке , с пенкой, кто пробовал тот меня пойдет. Вкуснятина. И готовили ту пищу которая быстро не портилась. А "суточные щи на второй день еще вкусней, картошку в них не добавляли, чтобы не закисло.

Хорошо протопив печь,ставили готовить "стюдень" (холодец), варили с утра до вечера, все мясо хорошо с косточек отстает. Процедура приготовления холодца заключалась в том. что его "Разбирали" всей семьей, а самая вкусная косточка доставалась любимцам. А косточки от ножек, использованных на холодец не выбрасивали, вечерами играли в "абабки"

Света не было - зажигали очаг, заранее готовили лучины, они обязательно сушились на печке. Тетки пряли и пели песни. Так, наверно и родилась песня- "Догорай, гори, моя лучина...

Так жили деды, бабки наши.

Эх, была б их жизнь чуть краше,

Ночью жгли очаг в печи,

Плели союзки и подзоры,

Вели о жизни разговоры.

На печи спал стар и мал,

Шумел, кипящий самовар.

Мечтали, жили, суетились

И возможно веселись.

Жизнь та трудною была,

Да иная не дана.

Роспотребнадзор-Бичура,чёрт Вас побери :!: Спросите совета у админов и зарегистрируйтесь нормально!(Тем более Вы сами себя назвали в подписях к стихам).У Вас же есть о чём сказать,возможно есть о чём-то спросить.А санэпидемстанция подождёт,Евдокия Владимировна!У Вас ещё и стихотворный дар хорош!!!Зачем скрываться за каким-то "Роспотребнадзором" :?: Объяснить могу и я как "переименоваться",но это дело админов.

ОЧЕНЬ интересно и желательно Ваше присутствие на форуме.

А Вы,Евдокия Владимировна,из семейских?Просто Ваши пояснения о печке -- слово-в-слово с пояснениями моей матери.

Да нет, Дима, привод ручной. Я долго корпел над этим снимком. В фоторедакторе крутил регулировки и так и сяк... В глубине завозни стоит мужчина в пиджаке, в левой руке держит носовой платок. Правой он крутит колесо. В тайге приходилось видеть несуразно большие молотильные колеса, только сплошные, сделанные "с нарвами", так вот это такое же, только со спицами, не сплошное. А раскрутить конечно трудно, но использован эффект рекуперации, колесо тяжелое, оно как маховик. А крутить можно и вдвоем, втроем, по очереди.

Да, слева в углу печи очаг. Но только осветительную роль он играл не всегда. Иногда в основание очага вделывали чугунную плиту, небольшую, на один кружок. Когда недосуг топить русскую, можно было быстро разогреть те же шти или чайник мелкими дровишками или щепками. Кстати, вон он стоит на чувале. А большое отверстие это даже не устье печи, а загнетка, устье дальше, внутри. Судя по всему, печь имеет опечек, сделанный из кромлёных плах. Приходилось разбирать подобные печи в пятистенке. В одном случае опечек опирался на каменный фундамент (явно с утёса) , в другом - прямо на пол. Пространство под подом засыпалось гравием - хрящём, для сохранения тепла. Видимо, эта печь глинобитная, кирпичи не просматриваются. И еще, обратите внимание, опечек раскрашен в стиле, характерном для семейских домов начала 20 века.

Дмитрий Анатольевмч,меня,честно говоря,уже "достало" это Ваше - "Да нет,Дима...".С секундомером хорошо моделировать,Вы представьте это "в натуре" - про секундомер Вы точно забудете :!: И никакой фоторедактор не поможет.