История Бичуры и Бичурского района
О происхождении названия Бичуры
55 сообщений · с 15 ноября 2010 · стр. 5 из 5
Уважаемый Дмитрий Анатольевич! Позвольте мне чуть-чуть Вас поправить, в сказаном от 20 ноября о казаках забайкалья, сноской БХ от 2002года. Приведу лекцию из тетради в мои студенческие годы на четвёртом курсе ИГУ.
В военно-административном отношении делилось на четыре отдела: Верхнеудинский, Читинский, Нерчинский, Аргунский. Всего на территории Забайкальского казачьего войска насчитывалось 63 станицы и 516 поселков. Войско владело 10 млн десятин земли. Столицей войска была Чита. Войсковой круг, проводившийся 17 марта, в день войскового покровителя - преподобного Алексия, человека Божьего, имел статус войскового парада и церковного праздника.
Население Забайкальского казачьего войска насчитывало свыше 285 тысяч лиц обоего пола, из них на действительной службе в мирное время состояли до 3 тысяч казаков, которыми комплектовались 1 гвардейский полк, 4 конных полка и 2 казачьи батареи. P.S
Забайкальское казачье войско официально ведёт своё начало от казачьих поселений в Забайкалье с 1655. Как самостоятельное, войско было образовано в 1851-м и формировалось за счет сибирских городовых казаков, бурят и тунгусов, несших пограничную службу, местных крестьян.
Мне кажется материал в статье Д.Абидуева не противоречит Вашей поправке.
Василию: Вполне мог! Дело в том что в Бичуре существовала при единоверческой церкви ЦПШ, открытая в 1897 году, (поздновато, конечно, для Федора Ульяновича , но ведь возраст она указала "примерно"). А ходить дети вполне могли, и тому доказательством фамилии священника и церковнослужителя: Акиндин Власьев Павлов и Феоктист Ткачев, вот своим и если они были уважаемые люди, вполне могли отдать на учение. Тем более что в ЕЦ служили по старым книгам..Правда в более ранние годы были открыты ЦПШ в Малом Куналее и Елани, но вероятность обучения в православной еще менее вероятна.
А вот следов Перелыгиных в Бичуре-дочке я не увидел...
Дмитрий Анотольевич! Дедушка моей матери был единственным основателем церковной школы, как и писарем в то время в Бичуре, есть все документы о Павлове А.
Вот хороший ресурс для поиска топонимов-тёзок:
Да, я знаю. Причем тут есть один очень интересный момент. Анкиндин Власьевич служил с 1910 года священником Тарбагатайской Никольской единоверческой церкви. Это после Бичурской Успенской ЕЦ, где служил с 1899 по март 1910 г.
Дмитрий! Не исключаю бичурских корней Галины Шипиловой. Однако в своем предположении я опирался не только на факт обучения ее деда в ЦПШ, но и на другие. Не удивлен, что следов Перелыгиных не оказалось в амурской Бичуре - после гражданской прокатилось такое колесо, которое перемешало народы, фамилии, почти закатало их следы. Но ничего не уходит бесследно, может быть, и не совсем заметный, но всегда остается след или следочек, контуры следа...
В своих "детских" записках я писал, что много моих однофамильцев было репрессировано не только в Бичуре, но и на Дальнем Востоке - в той же Амурской области, Хабаровске, Якутии и даже на Сахалине. Вспомни свой экскурс по печальным спискам репрессированных и записки Фомы Симоновича - в них он не упоминает Бичуру-дочке, а рассказывает о тех родственниках, котрые оказались там, что мы привыкли называть Дальним Востоком. Правда, мне кажется, что все, наметившееся к обсуждению здесь, предмет другой темы - темы "Родова".
По просьбе Виктора размещаю снимок "Терпи, казак!" в теме, посвященной казачеству.
Ответить можно будет после входа с подтверждённой почтой. Сейчас это архив. Как это выглядело на старом форуме