Дела духовные

Знаю, что раньше в Бичуре было много церквей. Была ли среди них православная? Если да, то где она находилась?

Власти никогда не строили церкви. Они строились на народные деньги и деньги меценатов. Всем миром что называется. Готов внести свой посильный вклад. Но действительно нужен приход. И еще мне кажется не помешала бы воскресная школа. Понятие о добре и духовности нужно закладывать с малых лет.

Вопрос к Александру Wer и Неравнодушной!

А чем вас не устраивает старообрядческая церковь, которая насколько я знаю функционирует сейчас?

Разумеется, церковь отделена от государства. Как построить церковь, хорошо показали буряты Шибертуя, построившие четвертый по величине дацан в республике на деньги, собранные прихожанами.

А сколько должно быть церквей в Бичуре, должен определять прихожанин, кто кем себя ощущает, православным ли старообрядческим православным. Это дело его совести. В Бичуре, кроме старообрядческой была единоверческая церковь, которая прозябала в нищете, с малочисленным приходом. Православным туда ходить воспрещалось, а семейские её не принимали. Сибиряки, по их бедности и малочисленности, церкви не имели, а окормлялись еланской Богородице-Введенской церковью. Об этом говорит и тот факт, что приход там насчитывал в 1878 году 2699 мужчин и 2680 женщин! Это была вся левобережная часть бичурского нынешнего района.

Цитирую текст с православного календаря (отрывного) 2010г. (листочки 28 и29 июня):

О КРОТОСТИ

"Кроток тот,- пишет оптинский старец о.Макарий, - кто в смирении укоротил свою волю,то есть отказался от неё,заменив её волей Божией и волей ближних"

Истинно кротким легко жить на свете.Нет ничего в жизни,что могло бы вывести их из равновесия и нарушить мир душевный.Они всё переносят с одинаковым спокойствием духа и принимают всё как от руки Божией.Они глубоко веруют,что без воли Божией с ними ничего не может произойти,поэтому одинаково радуются,когда Господь посылает им радость и скорбь.Такие люди никогда ни с кем не спорят и во всём охотно уступают всем.Они знают,что только кротостью и незлобием можно победить злую силу,а злом не победишь зло,поэтому они исполняют всякую просьбу окружающих,если она не идёт вразрез с их совестью...

...Трудно,очень трудно терпеть чужие грехи,но зато это верный и надёжный путь в Царствие небесное (Мф.11,28-29)

________Из духовных наставлений схиигумена Саввы "О главных христианских добродетелях и гордости"

Как после таких наставлений говорить о беспределе,да и вообще о несправедливости,которая сплошь да рядом :?:

Да, наверное, мало кого сегодня можно назвать кротким человеком, но и молчать, и не сопротивляться некоторым решениям властей при нынешней жизни - значит ставить под вопрос (во многих ситуациях)элементарно своё физическое существование и моральное и нравственное здоровье своих детей, существование здоровой семьи, в конце концов (к примеру если нам навяжут ювенальную юстицию,а мы промолчим) или будем молча смотреть на то, как у наших детей постепенно отбирают право на образование как таковое.Сейчас ведь ситуация в нашем обществе такая, что понятие нормы, нравственной нормы, отсутствует. А в больших городах привить ребёнку это понятие сейчас очень трудно- к примеру, любому немного подросшему ребёнку каждая мать прививает понятие, что при людях стыдно ходить ,к примеру, обнажённым и если придут гости ребёнок вряд ли будет так делать. И тут же выйдя на улицу или из окна автомобиля он видит огромных полуобнажённых или практически голых тётенек на огромных рекламных плакатах, с синими губами и ногтями, с сигаретой в зубах... На нас, взрослых, это может уже и не производит впечатления, мы пронимаем суть всего происходящего, но у ребёнка -то у маленького нравственные нормы ведь только закладываются, то, что говорит мама, получается, идёт вразрез с тем, что он повсюду видит на самом деле. Это я к тому, что в наше время иногда промолчать (особенно если речь идёт о детях и их интересах)-сравни преступлению.То, что происходит с Россией сейчас , наверное,гораздо страшнее, чем все войны, когда-либо терзавшие её.

uud-eparh.ru/index.php/news.html - официальный сайт Бурятской епархии Русской православной церкви.

Жители Узкого Луга тоже хотят строить церковь. Инициативную группу возглавил профессор РАЕ (БГУ) Фомин Владимир Александрович, уроженец этого села, патриот бичурского района, ветеран спорта. В руках у Владимира Александровича - смета на строительство церкви Святой Параскевы Пятницы.

Я держу в руках небольшую книжку известного старообрядческого автора Виктора Бужинского, дарованную мне епископом Патермуфием: "Сруб не сгорел, он всё еще горит". В небольшом сочинении - немногим более 100 страниц текста, автор пытается "Знаками Божьими" восстановить историческую память нашего народа. Происходит сопоставление исторических фактов и фактов в истории христианства на Руси. Местами автор категоричен, "дабы задеть и равнодушных", многое, о чем он говорит, недоказуемо, многим написанное будет непонятно. Лучше всего книгу поймут верующие. "Сейчас наше Отечество снова в опасности. Помочь ему, а, следовательно, и себе мы можем только через осознание самих себя и своей истории. История не может не иметь смысла, потому что не может не иметь смысл Промысел Божий. В этом промысле русскому народу, похоже, поручена очень важная и ответственная задача. Задачу эту нужно выполнить достойно." Предлагаю вам выдержку из этой книги - наставления Владимира Мономаха.

Поучение Владимира Мономаха

Написанное им для своих детей: «Тремя добрыми делами побеждается враг наш дьявол: покаянием, слезами и милостынею; Бога ради, не ленитесь, дети мои, не забывайте этих трех дел; они не тяжки: это не одиночество, не чернечество, не голод, которые терпят некоторые добродетельные люди, таким малым делом можете вы получить милость Божию... Послушайте меня, если не можете всего исполнить, то хотя половину. Просите Бога о прощении грехов со слезами, и не только в церкви делайте это, но и ложась спать; не забывайте ни одну ночь класть поклонов, потому что ночным поклоном и пением человек побеждает дьявола и получает прощение грехов. Когда и на лошади сидите да ни с кем не разговариваете, то, чем думать безлепицу, повторяйте беспрестанно в уме: «Господи, помилуй!» — если других молитв не умеете, эта молитва лучше всех. Больше же всего не забывайте убогих, но сколько можете, по силе кормите, больше других подавайте сироте, сами оправдывайте вдов, а не позволяйте сильным погубить человека. Ни правого, ни виноватого не убивайте, не приказывайте убивать. В разговоре, что бы вы ни говорили, никогда не клянитесь Богом: нет в этом никакой нужды; когда придется вам крест поцеловать к братье, то целуйте подумавши, можете ли сдержать клятву, и, раз поцеловавши, берегитесь, чтоб не погубить души своей. С любовною принимайте благословение от епископов, попов и игуменов, не устраняйтесь от них, по силе любите и снабжайте их, пусть молятся за вас Богу. Пуще всего не имейте гордости в сердце и уме, говорите: все мы смертны, ныне живы, а завтра в гробе; все, что Ты, Господи, дал нам, не наше, а Твое, поручил нам на малое число дней; в землю ничего не зарывайте; это большой грех. Старых чти как отцов, молодых как братью.

В доме своем не ленитесь, но за всем присматривайте сами; не надейтесь ни на тиуна, ни на отрока, чтоб гости не посмеялись ни дому, ни обеду вашему. Вышедши на войну, также не ленитесь, не надейтесь на воевод; питью, еде, спанью не предавайтесь; сторожей сами наряжайте; распорядившись всем, ложитесь, но вставайте рано и оружия не снимайте с себя: от лени человек внезапно погибает. Остерегайтесь лжи, пьянства и блуда: в этих пороках и душа, и тело погибают. Если случится вам ехать куда по своим землям, то не; давайте отрокам обижать жителей, ни своих, ни чужих, ни в селах, ни на полях, чтоб после вас не проклинали. На дороге или где остановитесь, напойте, накормите нищего; особенно же чтите гостя, откуда бы он к вам ни пришел, простой или знатный человек или посол; если не можете чем иным обдарить его, то угостите хорошенько: странствуя, они разносят по всем землям хорошую или дурную славу о человеке. Больного навестите и к мертвому ступайте, потому что мы все смертны; человека не пропустите, не поздоровавшись, всякому доброе слово скажите. Жен своих любите, но не давайте им над собою власти. Что знаете доброго, того не забывайте, а чего еще не знаете, тому учитесь; не ленитесь ни на что доброе; прежде всего не ленитесь ходить в церковь: да не застанет вас солнце на постели...»

Заметьте, это говорит не священнослужитель, которому такие проповеди вменены в обязанность, а человек мирской, обремененный государственными заботами, деятельностью по объединению Руси и постоянными военными походами. И у него хватает времени помолиться Богу! Может быть, поэтому многое из задуманного Владимиром завершилось успехом так же, как и у его деда Ярослава Мудрого и прадеда Владимира Великого.

Умерла баба Таня. Раньше сказали бы: почила в Боге… В её дом у церкви мог прийти каждый; её простоте и душевности можно было только удивляться. Не стало удивительного человека, человека по душевным качествам и по отношению её к высшим силам. Если о ком и говорить, как об истово верящем, то в первую очередь - о бабе Тане. Она прожила трудную жизнь, которая была чередой потерь: любимый муж, единственный ребенок. Она пережила многих своих родственников и в свои 96 лет сохранила ясный ум и материнскую заботу о тех, кто был с нею рядом в последние её дни. Без сомнения она отдала свой земельный участок, кормивший её, для строительства церкви. Она всё сделала, чтобы в Бичуре, спустя почти столетие, снова появился храм. Она сделала это не только молитвами своими, но и делом: давала приют и питание строителям храма, привечала приезжих священнослужителей. Тяжело заболевшая после потерь близких ей людей, она дала обет читать каноны один раз в год до конца дней своих и сдержала слово. На служение к ней приезжали как на праздник; радовались Рождеству Христову, к нему, как правило, приурочивались эти каноны, радовались гостеприимному дому бабы Тани, радовались радушной хозяйке. Последний раз это случилось 13 января, в канун старого нового года. Собрались ближайшие люди, волею провидения в этот последний для Татьяны Фокеевны праздник её посетил Владыка Патермуфий - старообрядческий епископ, отец Карп, Андрей Торощин, бывший старообрядческий священник Бичуры. К жизненным страданиям Татьяны Фокеевны в последние годы добавилась еще одна напасть – её разлад с отцом Георгием. Отдавшая церкви все самое ценное, что имела, несомненно, она желала хотя бы минимального – уважения. Тяжело переживала этот новый раскол в её церкви. Она искала пути единения и согласия. Она искала и не находила. Нашла поддержку среди священников Белокриницкого согласия РПСЦ. Последние годы рядом с ней были Андрей Торощин и отец Карп (Утенков В.М.) Как к Патриарху, к ней приходили на беседу Президент Республики Бурятия, американские журналисты, члены Русского географического общества и знаменитые кинорежиссеры. Её уважали и любили. Но эта любовь была ответом на её любовь к ближнему.

Бабу Таню похоронили скромно. Власть предержащие проводить не пришли. Похоронили из дома племянницы Шуры, опекавшей её в последние годы жизни. А в пустом храме в это время горели свечи…

ЧТО???УМЕРЛА???

К верующим я себя причислить не могу,но всегда и ОЧЕНЬ уважал чувства ИСТИННО верующих!!!Таких как баба Таня нужно причислять к лику святых!!!Ни какого "единения" она не искала - она ратовала за свою ВЕРУ и не находила поддержки.Этот "высокопоставленный визит",похоже, и стал последней каплей для бабы Тани...

Скорблю...

Последнее фото Татьяны Фокеевны.