Ворота под кабаном

Борис Емельянович, предания эти от семьи Гнеушевых, источник - Гнеушев Ф. С., он был историком, потомок тех Гнеущев первоприходцев. Как я помню из бесед с Фёдором Семёновичем, документов на этот счёт не сохранилось. Предания не имеют силу документа, но к ним надо относиться с уважением. Но в пользу их свиделбства стариков, цитируемые П.А. Ровинским и сведения передаваемые нам от стариков (Тюрюханов Г.Г.) Но, несомненно, нужны документы, собственно, один документ - дата прихода Гнеушевых. К сожалению профессиональные историки здесь не подсуетились. Если у вас есть есть текст договора и трактат, буду рад, если Вы  процитируете необходимые фрагменты.

ДМИТРИЙ АНАТОЛЬЕВИЧ,предания от семьи Гнеушевых -это из области таких же мечтаний ,как у вас про строительство дорог и мостов, для снятия пробок в центре села!!! (отношусь к этому уважительно). История моего родного села-это не личные фантазии и убеждения тех или иных главных событий. Это объективная,правдивая  наука, и она упирается только на факты.Напомню,в переводе с латинского история -наука об узнанном прошлом.Был факт и только он подлежит интерпретации. У меня к вам просьба назовите газетные статьи или другие источники историка ГнеушеваФ.С в70, 80,90 годы по даной тематике,что то я не вспомню.А вот как отвоевали и заселили наши предки Сибирь и в т ч бичурские земли источников много и в архиве и библиотеке.Уверен,об этом знают наши краеведы!

Уважаемый Борис Емельянович, размещаю в сокращении статью Гнеушева Ф. Знаем, что вы сейчас в Бичуре, заходите в районную библиотеку!

Гнеушев, Ф. Первые жители Бичуры / Ф. Гнеушев // Бичурский хлебороб.- 2005. - №14 (20 янв.)

*********

За неуплату налогов крестьяне строго наказывались, вплоть до выселения в Сибирь. Но гораздо больше было вольнопереселенцев, которые добровольно поки­дали родные края в поисках лучшей доли. К ним относится и наш прямой потомок Василий Прокопьевич Гнеушев. Он совершил своё трудное и долгое по тем временам переселение всей семьей из Архангельской губернии. С ним были жена и двое сыновей. В длительной дороге жена тяжело заболела и умерла, они похоронили её в Красноярске. Дорога была трудной, но Василий вместе с сыновьями Кириллом и Терентием на одной подводе добрались до здешних мест.

*********

Как свидетельствуют разные источники, воспоминания людей: шёл 10-й год 18-го столетия. Это был 1710 год, с этого времени и ведётся отсчёт поселения здесь первых жителей.

Василий сразу же стал дружить с бурятами, которые, жили в степной зоне в долине реки Хилок, поддерживать с ними и де­ловые отношения. Буряты были дружелюбны и гостеприимны, за­нимались в основном скотоводст­вом и охотой. Василий с сыновья­ми в своем хозяйстве позже кро­ме лошадей стали выращивать и другой домашний скот.

*********

Ва­силий женился на бурятке из се­ления своих друзей. От этого брака у них родился сын, которого назвали Семеном. Такая жизнь (в одном дворе) продолжалась довольно долго. Но старшие сы­новья взрослели, и отец решил их женить. К этому времени по до­лине реки Хилок было уже не­сколько небольших сел, с жите­лями которых Василий поддер­живал деловые связи. Старший сын Кирилл женился, взяв в же­ны девушку из села Куналей. Че­рез год женился и Терентий, взял жену в селении друзей бурят.

Василий с помощью родст­венников построил сыновьям до­ма, где они стали жить своими семьями, заниматься хозяйством.

*********

…в 1710 году родилась наша Бичура. Вначале она росла очень медленно, в ос­новном за счет естественного прироста  и нескольких семей, которые переселились из сосед­них волостей, из сел Уренка, Тамира и других.

*********

Шли годы, вы­рос и младший сын Василия Се­мен, которого он женил на де­вушке из села Сухой Ручей.

*********

В результате, кроме фамилии Гнеушевых, появились фамилии бурят-монгольского происхождения - Шайдоровы, Шваровы и другие. Стала проявляться некоторая метистация населения, которая прослеживается и в наши дни. Но фамилия первых поселенцев всегда доминировала до 80-90% от всего населения. Преобладает она и поныне. Интересны сообщения о детях Василия - старшем Кирилле и младшем Семене, от них впоследствии пошли две ветви родословной, представители которых до сих пор назы­ваются Кириюшинскими и Семе­новскими. Они в какой-то мере отличались по образу жизни, трудолюбию, отношению с людьми. Между ними существовал негласный дух здорового соперничества и соревнования.

Уважаемая, Тамара Григорьевна! Спасибо за приглашение,узнал об этом слишком поздно, обязательно зайду в библиотеку  в след отпуск.А вы постарайтесь найти статьи Ф С Гнеушева(на любую тему) в газетах прошлого т е 20 века.И не надо многие мечты  принимать за исторический факт, есть документы про год рождения села и как население росло из века в век и т д и т п!

Борис Емельянович! Нам, библиотекарям, известно,  что Ваш отец работал над Летописью Бичуры. Валентина Николаевна Павлова помнит, что они делали для него запрос в Иркутский архив. А сохранились ли его записи?

Практически все статьи Ф. Гнеушева оцифрованы сотрудниками нашей библиотеки.

Борис Емельянович! Если сохранились, поделитесь, пожалуйста.

Тамара Григорьевна,это хорошо что статьи оцифрованы,вы скажите даты выхода и о чём они...?!!!

А вот сохранились ли оригиналы статей в библиотеке? Сам я почти все статьи наших краеведов сохраняю, однако не систематизировал. При случае, Борис Емельчнович, отыщу и сделаю скан. Есть и статьи Емельяна Зиновеевича. Конечно, вам бы собрать всё написанное отцом и опубликовать. К сожалению, почему-то в культуре нашего народа нет привычки хранить семейные традиции, семейные легенды. В своей поисковой практике сталкивался с людьми, которые не могли назвать отчество бабушки и дедушки. Федор Семён ович сделал  достойную попытку докопаться до истоков, и Бог ему судья, как это ему удалось. Пусть останется история его рода хоть в таком виде, чем её полное отсутствие. Он создал стержень, за который будет теперь держаться род Гнеушевых. Это пример нам, как надо поступать. Не надо судить его строго. Мы не члены ВАКа, дотошно анализирующие диссертацию. Нам всем надо сохранить память о своих предках.

,,Уму непостижимо! говорил писатель-сибиряк В. Г. Распутин.-Кто представляет себе хоть немного эти великие и гиблые расстояния, тот не может не схватиться за голову.Без дорог, двигаясь только по рекам, волоком перетаскивая с воды на воду струги и тяжёлые грузы,зимуя в ожидании ледохода в наскоро срубленных избушках в незнакомых местах и среди враждебно настроенного коренного кочевника, страдая от холода,голода,болезней, зверья и гнуса, теряя с каждым переходом товарищей и силы , пользуясь не картами и достоверными сведениями, а слухами , грозившими оказаться придумкой,нередко в горстку людей, не ведая, что ждёт их взавтра и послезавтра, они шли все вперед и вперед, всё дальше и дальше на восток.Это после них появляются и зимовья на реках, и строги, и чертежи, и записи "расспросныхречей", и опыт общения с туземцами, и пашни, и солеварни, и просто затеси, указывающие путь,-для них же всё было впервые, всё представляло неизведанную и опасную новизну.И сейчас, когда каждый шаг и каждое слово сибирских строителей и покорителей мы без заминки называем подвигом, нелишне бы помнить нам и не лишне бы почаще представлять, как достались начальныешаги и дела нашим предкам...Для осознания их изнурительног подвига не хватает воображения, оно, воображениенаше, не готово следовать теми долгими пешими путями,какимишли свозь Сибирь эти герои" Судить строго не надо,но Гнеушевы не были в наших краях первопроходцами и тем более не стояли у истоков православия в здешних краях( Б Х от 9 августа 2019 года)

Нам всем надо сохранить историческую память о предках!

Для Бориса Емельяновича скриншоты библиографии Гнеушева Ф. Содержание всех статей не могу пересказать, но какая статья заинтересует, могу переслать.

Спасибо,Тамара Григорьевна!