Как назвать новые улицы

К названию улиц. Комиссия, учитывая пожелания граждан, всё же внесла изменения в своё первоначальное решение. Отклоненные имена воина интернационалиста В. А. Копылова и основателей Бичуры Гнеушевых улицы будут носить. Я размещаю на сайте статью Н.Д. Коробенковой о Владимире Копылове - "Чтобы помнили", для тех читателей сайта, кому не безразлична судьба солдата, погибшего вдали от Родины. Статья опубликована в районной газете "Бичурский хлебороб" от 16 декабря 2011г.

Относительно Гнеушевых: думаю, что в честь основателей Бичуры в селе должен быть установлен памятник, как это сделано во многих поселках и городах. Таким местом могло бы быть пространство около бывшей церкви и развалин клуба в начале улицы Кирова. Можно объявить конкурс на проект памятника, найти спонсоров. Для того, чтобы увековечить память об основателях села, не нужны архивные документы и многочисленные согласования, как в случае определения даты образования Бичуры. А если рядом будет построена небольшая церковь, то всё встанет на свои места, и дух первооткрывателей и память о них. Ну и революционная мысль: улица Кирова должна носить имя Гнеушевых. Так будет справедливо со всех сторон. Пора избавляться от идеологических названий прошлого.

Относительно ул Кирова...Как-то я заинтересовался одинокой могилой около дороги(возле мельницы)-почему человека похоронили за оградой кладбища?Несколько раз спрашивал у местных- никто не знает..Между тем захоронение не выглядит заброшенным или древним-кто-то регулярно ухаживает...

Александр. Это не одинокая могила. Там кладбище. На моей памяти там было десятка два захоронений. В действительности , может, и больше. Потом пришло запустение. Но за одной продолжают ухаживать. Интересен такой момент. На этих небольших улочках (Кирова и Маскова) четыре кладбища.... Два в настоящее время заброшены, два действующие. Семейские и сибиряки хоронили усопших отдельно. Самое верхнее кладбище - сибирское. Оно косвенно указывает нам, где начиналась Бичура. Видимо, первые дома Гнеушевых были рядом, под Баровским подъёмом. Пришедшие спустя более 50 лет семейские селились ниже. Хоронили, естественно, в другом месте - как раз на том, о котором ты упомянул. Потом по нему проложили дорогу. Характер оставшегося захоронения и общий вид кладбища, оставшийся в памяти у меня, подтверждает это. Возможно, это самое первое кладбище семейских в Бичуре. Следующее ниже кладбище - большое, как мне сказали, тоже семейское, хотя, у меня на этот счет сомнения -придерживаются ли разделения сейчас? И последнее - в конце Кировой - на крутом склоне, тоже семейское. Если внимательно посмотреть, то у небольшой сосны увидите полуразвалившийся деревянный склеп. Это место упокоения Перелыгина Исака Ивановича, о котором я рассказывал в материале "Гуляевская станция" (bichura.ru/content/view/212/1/).

И еще: было ли кладбище непосредственно у церкви? Ведь раньше было было принято хоронить на территории храма. Если было, то оно будет по счету пятым.

Как все-таки пришло запустение?(родственное слово "пустыня")Ведь никто никуда не уехал,оставались дети,внуки,правнуки усопших?Или это всеобщий атеизм вместе с пришедшей советской властью?

Маленькое село Станок в 50 км от Бичуры, в предгорьях Загана. Сегодня и следов от него нет. Но кладбище аккуратно огорожено, могилки все в образцовом порядке, словно старые книги, вросли в землю чугунные надгробия: "Здесь покоится раб Божий Степанов..."

К сожалению, не везде так. Последний приют ветшает, если к нему не приходит никто из живых. Но иногда люди живы, но не приходят. Но это уже другая история.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Не оспариваю значение памятника первопроходцам и основателям Бичуры, но хочется заметить какие документы вам известны и где их посмотреть, что Гнеушевы - основатели села? С датой мне уже всё понятно.

Хочется сказать появление беглых в наших краях в период правления Петра I - маразм в высшей степени!

Одинокая ухоженная могилка за Кировой улицей возле мельницы всегда притягивает взгляд. Значит помнят. Это руки и забота Федотовой Анны Ефимовны. Она ухоживает за могилкой. Живет по Масковой улице. Может точно рассказать кто там захоронен.

Переименовать улицу любую сложно- Коммунистической тогда надо вернуть название Большой улицы, ул Афанасьевой - стать Тюрюхановкой, Свердловой - больший степухой, Петровой - маленькой степухой, ул Лениной - Колесовкой, а ул Краснопартизанской- казачьей, Масковой- вернуть название- Грязнуха.

Ев.

Я считаю, что все улицы переименовывать не целесообразно в настоящее время, тем более, как я понимаю, это весьма затратно. А вот обозначая названия новых, тут надо внимательно подходить к выбору названия, опираясь на общественное мнение.

Памятник - от слова память. Чтобы его поставить, не обязательны точные архивные данные. Имеются свидетельства старожилов, записанные Ровинским П.А., Утенковым Е.З.. Кстати, Е.З. записал свидетельства стариков, которые сохранили предание о первом знакомстве с Бичурой, я его не раз цитировал. Упоминается несколько домов, в месте, впоследствии именуемом старой деревней. Ранее Ровинский (1873г) сообщает такую же информацию. Упоминается досемейская Бичура и в церковных хрониках (А.Д. Жалсараев, Читинская епархия).Дата указанная Жалсараевым, несколько отличается от датировки Ф.С. Гнеушева. Можно объяснить это периодом "темного" проживания пионеров в Бичуре. С чем это было связано? Если они бежали, без "бумаги", т.б. без паспортов, то всё ясно. Если прибыли с бумагами, но и в этом случае "светиться" не имело смысла. Ведь существует же термин, характеризующий их пребывание в этот опасный истории Бичуры период - "прятались". Кстати, он характерен для многих судеб неофициальных колонизаторов Сибири. Так вот, думаю, что факт наличие Бичуры досемейской не вызывает сомнения. Теперь Гнеушевы. Были ли он первыми? Здесь я имею ввиду осёдло живущих поселенцев, т.е. русских. Приведу такое размышление. Из 78 душ семейских, прибывших в первой бичурской партии, были Тюрюхановы, Перелыгины, Утенковы и др. (фамилии не раз перечислялись на сайте, и восходят к ивестному протоколу) Где они сейчас? А они все на месте. Взгляните, хотя бы в списки избирательной комиссии. Кроме того, они и по всей России (Утенков Б.Е. - Усть Кут, Перелыгин В. Н. - Владивосток, Тюрюханов Б. - Москва) Кто хорошо знает Старую деревню, несомненно, знает и Гнеушевых, так вот, они тоже все на месте, и занимают в населении этого микрорайона устойчивое положение. И никто в среде этого населения не оспаривает их "первородность". Мало того, у каждой другой фамилии есть свои предания их появления в Бичуре, но гораздо позднее. Это беглые, ссыльные, переселенные, мигранты. Думаю, что если убрать из списков населения Бичуры Всех прибывших после 1768 года, то останутся этих 78 душ плюс Гнеушевы. Хотя, допускаю, что к этому времени уже кто-то мог и подселиться к ним до прихода семейских.

Что касается определения даты образования Бичуры. Вот здесь преданий недостаточно. Цифра эта официальная, она будет фигурировать во многих документах, в т.ч. связанных с затратой финансовых средств.В изучении этого вопроса, видимо, изменений нет. Профессиональные историки и краеведы сохраняют молчание, потуги районной администрации на деле оказались лишь словами. Остается взывать к роли личности в истории.

Думаю, что найдется энтузиаст, прольющий свет на этот вопрос.