Волость Бичурская, село Новобичура

В заголовок я вынес выписку из статистических данных по населенным пунктам Западного Забайкалья 1896 года. Коротко прокомментирую цифры, которые опубликованы Н. А. Крюковым в работе «Западное Забайкалье в сельскохозяйственном отношении», изданной тогда в Санкт-Петербурге.

Итак, село Новобичура — это крупное поселение староверов имело на тот год 760 дворов, 5000 душ населения, из них мужчин 17–55 лет, т. е. самого работоспособного возраста 1198 человек. Ежегодно посевы составляли 4110 десятин, да столько же поднималось паров, таким образом, пашня занимала свыше 8200 десятин. Плюс приусадебные огороды занимали 760 гектаров — было чем заняться крестьянам.

В собственности бичурян имелось 2218 лошадей, почти столько же голов крупного рогатого скота и другая живность. Люди исправно платили денежные и прочие повинности.

Протокол общего собрания Кяхтинского отделения Русского Географического Общества от 28 октября 1894 года на странице 5 поместил доклад известного тогда исследователя Ю. Талько-Грынцевича под названием «Семейские (старообрядцы) в Забайкалье». Я сделаю попытку дать коротко основные положения его и прокомментировать, сравнить с другими документами. Начнем со страницы о бичурянах.

«Третья партия семейских, вышедшая в 1755 году с родины, шла три года и в 1758 году прибыла в Иркутск. Она состояла из 26 семейств и 70 душ. Сначала поселилась на реке Иро, где жила 9 лет, но вследствие сильных морозов перешла на реку Хилок и там основала теперешнее село Бичуру». Далее посмотрим, что пишет нынешний исследователь семейских, доктор исторических наук Ф. Ф. Болонев. «О новопоселенных в Бичуре в документе сказано: «Бичюрской деревне поселенные крестьяне-старообрядцы объявили следующее — переселены мы в прошлом 1767 году из Польши, с лежащих в оной рек Сожи и Боха, городов Гоми и Хмельника, мужеска пола 186 и женска 185 душ». Старообрядцы были поселены в двух верстах от православных» (Болонев Ф.Ф. «Семейские», г. Улан-Удэ, 1992, стр. 52). Далее читаем там же: «…По мнению самих бичурян, перешли сами (из Иро) на речку Бичуру в Бичурскую деревню. Это случилось в 1768 году». На той же странице ниже смотрим: «При переселении из Польши их численность достигала 70 душ мужского и 66 душ женского пола».

Итак, более подробные данные Ф. Ф. Болонева ставят все на свои места: и дату, и количество людей, и, самое главное — на речке Бичуре уже стояла деревня, где жили православные. Старообрядцы же основали Новую Бичуру, которая в статданных Западного Забайкалья Н. А. Крюкова от 1896 года называется Новобичура. Но продолжим путешествие по докладу Ю. Талько-Грынцевича: «В Бичуре семейские нашли и православных сибиряков, значительно обурятившихся… Борьба с ними за землю была тяжёлая и продолжительная, потребовала даже вмешательство властей. Но, в конце концов, сила кулака одержала перевес, и земля осталась за пришельцами».

На странице четырнадцать доклада Ю. Талько-Грынцевич перечисляет фамилии новопоселенных староверов, о них читатель уже знает. Но вот некоторые данные его расходятся с цифрами Н. А. Крюкова. Талько-Грынцевич опубликовал доклад на два года раньше Крюкова, а разница их большая. Так, 11 страница доклада Ю. Талько-Грынцевича гласит: «В настоящее время через 116 лет от своего основания Бичура имеет 700 домов, тянется на 11 верст и имеет свыше 3000 населения, одних душ мужского пола до 2400 человек».

Я считаю, что данные по численности населения у докладчика были неверными, что он почти и опроверг их своей последней цифрой - 2400 человек мужского пола. Прибавьте к ним столько же душ женского пола — получите 5000 населения, что соответствует статистике Н. А. Крюкова от 1896 года (Кяхтинский краеведческий музеи им. Обручева, отдел редких книг).

В Бичуре семейские выстроили себе церковь, которая у них была отнята в 1850 году и стояла в запустении до 1883 года, утверждается в докладе. И читаем далее: «Хоронят семейские своих покойников ночью. Это соблюдается при других религиозных обрядах». Откуда взял этот факт Ю. Талько-Грынцевич не указано. Но далее на странице 23 он весьма похвально отзывается о Бичуре и её обитателях. «В 1893 году в округе Бичуры работало 83 мельницы». Как раз в это время Бичура стала центром участка, в который входило 5 волостей: Бичурская, Еланская, Малокуналейская, Малетинская и Окино-Ключевская — в них-то и в совокупности имелись эти мельницы — кормилицы  крестьян. «Характерная черта семейских — славянское хлебосольство. Они дружны и в управлении своими общественными делами. Нищих среди них почти не встречается. Семейские — одна из самых чистых ветвей великорусского племени», — заключает Ю. Талько-Грынцевич.

Кяхтинский краеведческий музей, отдел редких книг, (Протокол РГО от 28 октября  1894 года).

И. Истомин,
Внештатный корр.газеты «Бичурский хлебороб»
с. Елань.